Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

(no subject)

Сейчас увлекаются феминитивами, а кто-нибудь задумывается об укорененном сексизме в языке и в самих понятиях, которые формулировались хрен знает когда.
Например, мужская сперма в переводе означает семя. Понятие семени, осеменения появляется в библии (и наверное, в других священных текстах), во времена, когда про женские яйцеклетки вряд ли знали. И очевидно, представляли оплодотворение как посевную: мужское семя попадает в женское лоно как в землю, и если земля плодородная, то семя прорастет, а если нет, не прорастет. То есть женское тело это просто удобрение для семени.
Или выражения "выйти замуж" и "жениться". Приставка "за" до сих пор обозначает присваивание, прикрепление, фиксацию с пассивной ролью объекта (забирать, закабалять, закрепощать), соответственно "замуж" - в собственность мужа. А "жениться" означает обзавестись женой, роль активная.
И наконец, само слово "человек" мужского рода. В украинском языке мужчина - чоловiк, а женщина не человек, а жiнка.

СЕКРЕТ

- Вы почему в повязке? Это все самовнушение. Вот я три дня пью, а сейчас на дачу еду. -
Мужчина на эскалаторе обращался ко мне. Он напоминал маленького мента Рогова из сериала "Убойная сила".
- У вас хорошее здоровье, - отвечаю я и тихо спускаюсь на ступеньку подальше от «Рогова».
- А знаете, почему у меня хорошее здоровье? - "Рогов" запустил руку в целлофановый пакет «Пятерочка», в котором неожиданно мелькнули два кубика Рубика. Он достал бутылку "Калины красной", тут же ловко одной рукой открутил крышку, хлебнул. Глаза у него были кровавые. Он выдержал паузу. - Потому что я читаю сейчас Карнеги: "Как заводить друзей и оказывать влияние на людей". Еще… – «Рогов» рыгнул, - еще состою в клубе «Форекс», - он опять отхлебнул из "Калины". Под расстегнутой серой курткой в каких-то разводах виднелась грязноватая клетчатая рубашка, пахло застарелым потом и перегаром.
- А еще, - продолжал он, доверительно облокачиваясь на мое плечо, - "Протоколы сионских мудрецов", - он понизил голос. - Управление массами через религию и валютная спекуляция. Вот мой секрет.
Рогов опять отпил из бутылки и светло улыбнулся. Наконец, эскалатор кончился. Зазвучала бодрая музыка из французского фильма "Игрушка".

(no subject)

когда болеешь, кажется, жизнь проходит мимо. сейчас последние (наверное) жаркие (для начала октября) деньки. думаешь, глядя в пыльное окно: я могла бы поехать на дачу, а не лежать или сидеть целый день. под окном слышны голоса, городской шум: то кто-то говорит по телефону прямо под твоим окном, то рабочие кидают с грохотом старые рамы в мусорный контейнер, то переговариваются газовщики или слесаря по поводу каких-то поломок, обрывки голосов, смех, ругань бомжей ("ебаная сука" и так далее), вечером начинается хоровое пение - странно, как молодые люди любят петь хором. здесь недалеко есть новоиспеченный бар "апрель" (дико модный, судя по толпам молодежи у входа). там еще и кальянная и, кажется, дискотека. и вот они бродят, видимо, в промежутках между коктейлями и порциями кальяна, по переулку, заходят в магазин за более дешевым спиртным, чтобы догнаться. вот парень и девушка (явно оттуда) сели на наши новенькие скамеечки под яркими фонарями, у девочки в руках бутылка с чем-то вроде рома, у парня пластиковая с какой-то водой, они бодяжат, встают, выбрасывают в помойку стеклянную бутылку, уходят. вот слышно опять пение прямо под окнами, подсматриваю: стоит молодая красивая блондинка с длинными волосами в длинном просторном плаще (все сейчас носят такие плащи, а я только пару лет как купила классический бежевый плащ, который довольно-таки быстро мне становится мал, и уже никто не ходит в этой классике, эх!), и она поет, а рядом (плохо видно) с ней стоит кто-то с телефоном и оттуда раздается какой-то рэп или хип-хоп и она солирует, надо сказать, неплохо, ну так, средне, но уверенно, а потом она начинает кричать таким противным визгливым капризным голосом, что-то там про караоке, может, она готовится к соревнованию в караоке или она недовольна результатом и виноват в этом ее парень или ее окружение (может, она начинающая певица, и уже имеет группу поддержки), в общем когда она пела, было еще терпимо, а когда стала говорить, кричать, голос оказался еще и с провинциальным говорком, южным, конечно, не северным же, никто кругом не окает.
потом, проснувшись, я вспомнила о последнем фильме Чарли Кауфмана "Подумываю покончить с этим". и посмотрела его перед сном. что можно о нем сказать?
не повести печальнее на свете,
чем Кауфмана фильм ...покончить с этим.
Так покончим с этим.

Луи Фердинанд Селин. Путешествие на край ночи



"Словом, все эти сволочи превратились в ангелов, а я даже не заметил.
Теперь этими ангелами -- экстравагантными и даже неприличными --
полным-полны облака. Они шастают над городом. Я поискал -- был самый
подходящий момент -- среди них Молли, свою милую, единственную подругу, но
она не явилась вместе с остальными. У Молли, наверное, есть собственное
маленькое небо, только для нее, -- она ведь всегда была такая милая. Мне
было приятно, что я не нашел ее среди всякой шпаны, потому что мертвецы,
собравшиеся этой ночью над городом, были настоящей шпаной среди покойников,
негодяями, сбродом и шайкой грязных призраков. Особенно те, что подваливали
и подваливали с соседнего кладбища, несмотря на небольшие его размеры.
Оттуда приходили даже кровоточащие коммунары, которые широко разевали
глотку, чтобы снова заорать, но не могли выдавить ни звука. Они, коммунары,
вместе с прочими ждали. Ждали Лаперуза с Островов, который командовал в эту
ночь их сборищем. Лаперуз без конца мешкал из-за своей деревянной
пристегивавшейся сбоку ноги, надевать которую стоило ему немалых хлопот, а
также из-за вечно терявшейся длинной подзорной трубы.
Он не желал больше -- любопытная прихоть! -- появляться в облаках без
авантюристической подзорной трубы на шее, забавной штуки, которая, если
поднести ее к глазу узким концом, позволяет издалека видеть людей и вещи тем
более желанными, чем -- как это ни странно -- они больше приближаются к вам.
Казакам, зарытым возле Мельницы, не удавалось вырваться из своих могил. Они
старались изо всей силы, и это было страшно, но ведь они пытались уже
столько раз, неизменно падая обратно на дно. Они еще не протрезвели с тысяча
восемьсот двадцатого года.
Но тут внезапный дождь, освежив их, позволил им тоже взмыть над городом
в небо. Там хоровод их рассыпался по тучам и расцветил ночь своей
неугомонностью. Особенно их привлекла, кажется, Опера с раскаленной жаровней
анонсов посредине: скользнув по ней, призраки отскакивали на другой край
неба, такие непоседливые и многочисленные, что у вас рябило в глазах.
Экипировавшийся наконец Лаперуз потребовал, чтобы с последним ударом четырех
часов его поставили на ноги, и его общими усилиями поставили стоймя.
Распрямившись, но поддерживаемый со всех сторон, он по-прежнему продолжал
жестикулировать и выходить из себя. Он еще застегивался, когда кончило бить
четыре, и он покачнулся. Позади него -- колоссальное низвержение с неба.
Отвратительный разгром. Со всех четырех сторон света, кружась, хлынули
привидения, призраки всех эпопей... Одна эпоха гонялась за другой, кривляясь
и дразня друг друга. На севере небо разом отяжелело от этой мерзкой свалки.
Но горизонт стал очищаться, и день вырвался наконец через большую дыру,
которую пробили убегающие призраки, разорвав ночь.
Они исчезли без следа. Преодолеть границу ночи им не дано".

(no subject)

Эту историю рассказывал при жизни мой отец. Он очень любил своего тестя - Георгия Петровича, то есть моего деда, который умер внезапно в 69-м, еще до моего рождения. А мой отец его любил, как отца, и дед хорошо к нему относился, потому что очень хотел сына, а рождались одни девки. Когда мой отец ухаживал за моей мамой, он часто приходил к ним домой, на Каширку, напротив ядерного института, и они все вместе играли в покер: бабушка, дед, моя мама, тетя Надя и отец. Опять же на столе стояло вино или водочка, колбаска (именно колбаска), сыр на закуску. Одним словом, моему будущему отцу там было хорошо. И вот Георгий Петрович умер, ехал в трамвае и сердце остановилось. Был жаркий август 1969 года, когда это случилось. При себе у него не было документов и его не сразу нашли.
Мой отец потом рассказывал, как он плакал на похоронах. И вот прошло время, может, несколько лет. Уже я родилась, да и не только я. После смерти деда все их с бабушкой три дочери, три сестры практически в один год нарожали детей: тетя Валя Пашу в 70, а меня и Наташу в 71-м с разницей в две недели. Как будто дед, попав на небо, открыл какой-то портал для нашего выхода в этот мир. И все три его дочери, словно сговорившись, нас родили.
И вот мой отец спустя несколько лет вдруг захотел помянуть покойного тестя. Может, был праздник какой: 9 мая или 7 ноября или просто нашло? Он позвал своего приятеля по прозвищу Пикуля (ударение на у, прозвище как-то связано было с его польскими корнями), который в то время работал таксистом. И они поехали на Ваганьковское кладбище. Но дело в том, что номер участка мой отец не помнил, да и в принципе не знал. Да и мы все до сих пор не знаем. Просто часто ходили и знали маршрут с 70-х: от колумбария свернуть на аллею Есенина, там прямо, мимо могилы Ивановых (там примерно семь человек похоронено, причем они Ивановы, но на вид или кавказцы или цыгане). Затем направо, мимо склепа, обернутого целлофаном, с пятилетним мальчиком, дойти до памятника Бауману. А уже от Баумана два шага до нашего участка.
И вот отец с Пикулей так шли, шли и дошли наконец до Баумана. Там целый памятник, мемориал, его трудно не заметить. Но куда дальше-то? Отец забыл, а сотовых тогда не было, не позвонишь. Вроде дерево какое-то было, вросшее в могилу, и там еще зеленой краской была выкрашена ограда (дерево потом было и вовсе спилено, ограду поменяли). Или вот: где кран с водой повернуть направо? В общем крутились, крутились они на этом пятачке, но так могилу деда и не нашли. Устали, жарко было. Наверное, был апрель, люди любят ходить весной на кладбище. А в апреле особенно. Отец достал из кармана куртки чекушку и два бутерброда с самодельной корейкой. Оба присели где-то у Баумана. Поочереди распили чекушку прямо "из горла", закусили. Потом закурили. Отец вспомнил, какой был хороший человек Георгий Петрович Милантьев. Как он с ним любил поговорить о русской истории (дед увлекался историей), о тайнах власти и даже об НЛО (отец увлекался НЛО, да и сам видел, когда служил в армии под Ростовом, в войсках ПВО). Георгий Петрович в военный и послевоенный период был начальником ПВО. Наверное, ПВО в прошлом их тоже объединяло. Было о чем поговорить, наверное.
ПикУля тоже достал из кармана чекушку и сырок. Они не чокаясь выпили и ее, закусили, покурили. Посмотрели на странный памятник Бауману. Он и, правда, странный: две склеенные жирненькие, как ноги танцовщицы кабаре, колонны из гипса, которые скрепляет в середине портрет Николая Баумана, и неканонически скрещенные (не под прямым углом) серп и молот, покрашенные в малиновый цвет, а не в алый. Еще посидели, покурили. А у тебя где? У меня на Хованском. А у тебя? А у меня же отец поляк был, я не знаю где его могила, наверно, там где умер. Я там ни разу не был. Помолчали. Медленно встали, немного кружилась голова то ли от водки сучка, то ли от весны. Солнце уже пряталось за деревьями, птицы отчаянно, как в последний раз, пели. В воздухе пахло весной. Пошли к выходу, мимо церкви Воскресения Словущего. А как еще называть церкви на кладбищах.

Кольчугино

Мы поехали в Кольчугино
Помнишь, мы там были с тобой
После венчания, в августе 96-го
Нас пригласил твой приятель
Писатель-деревенщик Савеличев
Он нас встретил у метро ВДНХ
На "Таврии"
и мы поехали в Кольчугино
На даче у Савеличева мы провели
Две недели, можно сказать,
это был медовый месяц
и у меня получилось только с третьего раза
Вокруг его дома рос еловый лес
Который, считается, депрессивным местом,
в отличие от соснового бора или березовой рощи
"В березняке жениться, в ельнике удавиться"
Гласит народная мудрость Collapse )

Реминисценции в «Трех сестрах» (Катаев В. Б., 1989)

"Мещанка Наташа часто представляется главной виновницей несчастий в доме Прозоровых. Насколько роль героини сопоставима с ролью традиционных злодеев в драме, направляющих ход событий к гибели тех, кто стоит у них на пути? Если вспомнить шекспировскую леди Макбет (в одном из писем к К. С. Станиславскому Чехов обронил сравнение: пусть в третьем действии Наташа «пройдет по сцене, по одной линии, ни на кого и ни на что не глядя, а 1а леди Макбет, со свечой - этак короче и страшней» - П 9, 171), известное сходство между двумя героинями есть. Обе властолюбивы, обе узурпируют власть и дом (королевство), причиняя зло другим.

Разница между ними не только в том, что «злодейские наитья» шекспировской героини монументальнее, кровавее. Масштаб обыденности, конечно, отличает Наташу, как и всех чеховских героев (ср. реплику Вершинина «Полжизни за стакан чаю!» - и возглас из шекспировского «Ричарда III»: «Коня, коня! Полцарства за коня!»). Основное различие в ином.

Зло - субстанция характера леди Макбет («Пусть женщина умрет во мне. Пусть буду я лютою жестокостью полна»). Во имя осуществления своих планов она сознательно встает на путь злодеяний, творит их скрытно, втайне.

Наташа не организует заговоров, коварных ловушек и т. п. Зло она творит несознательно, руководствуется отнюдь не недобрым умыслом. Просто она следует некоторым «общим идеям» - если и не возвышенным, то вполне признанным в обществе".

Весь текст: http://apchekhov.ru/books/item/f00/s00/z0000017/st019.shtml

Главное - здоровые дети.

В доме должна быть одна хозяйка.

Эти истины - ее «правда», о них она может говорить с гордостью и достоинством, во всеуслышание; что же до «романчика с Протопоповым», то и он - одна из принятых, во всяком случае, простительных и известных форм поведения замужней дамы, у которой муж-тюфяк (Судьба Андрея Прозорова во многом напоминает историю женитьбы и семейной жизни героя повести А. Ф. Писемского «Тюфяк» (1850) Павла Бешметева).

Составленная из предельно стандартных блоков, жизненная программа Наташи страшна именно своей ясностью, искренностью, бесспорностью. Кто же станет возражать, что дети должны быть окружены заботой, что в доме должна быть хозяйка, что улыбка ребенка должна вызывать радость у окружающих?

«Отрицательное» в Наташе - не эти ее «идеи», а их абсолютизация, ничем не поколебимая уверенность в своей правоте. То, что ценно для других - деликатность, терпимость, милосердие, - сметается, подминается более высокими, с ее точки зрения, ценностями. Ее безапелляционность - продолжение ее искренности, жестокость - от верности своим убеждениям, от цельности.

Зло, которое несет с собой Наташа, таким образом, - результат ее следования своей «правде». Она предельно уверена в истинности некоторых общепризнанных ориентиров и ценностей, искренно им следует. Она, как и другие «отрицательные» герои чеховских пьес, «злодей» не абсолютный, а, так сказать, функциональный. Зло в чеховских пьесах - функция от безоглядной уверенности в правоте своих убеждений, своей веры.

Но если это так, то Наташа - лишь заостренное продолжение остальных персонажей, воплощение наиболее частой в чеховском мире разновидности утверждения себя.

"Мальчишеские пустяки", или Гомосексуальные мотивы в "крестовых сестрах" Алексея Ремизова

«Да ты просто влюбился в Дунаева, — заметил Полянский и улыбнулся особенно так, — на барышню он похож, ты и заступаешься». А Маракулин покраснел весь и ему стало неловко тогда и за то, что Полянский улыбнулся так, и за то, что сам он почувствовал, как покраснел весь. И разве он оттого только и заступался за Дунаева, что Дунаев на барышню похож? С этого и началось. Дунаев, похожий на барышню, был свой человек на всех бульварах и в знак ли своей товарищеской признательности или так вообще — в таких делах и так вообще может быть большим основанием, предложил Маракулину познакомиться с Полей. А у Маракулина не выходил из головы Полянский, а главное помнил Маракулин, как улыбнулся тогда Полянский, и теперь он схватился за это знакомство: уж Полянский больше так не улыбнется. Вот какие были сущие мальчишеские пустяки!"