Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

(no subject)

Хэролда Блума «Страх влияния» (Harold Bloom. The
Anxiety of Influence: A Theory of Poetry. OUP, 1973). Русский перевод:
Екатеринбург: Изд-во Уральского университета, 1998.

(no subject)

Мигель Сервет вошел в историю прежде всего как первая жертва протестантского фанатизма, и его смерть положила начало многовековой дискуссии о свободе совести. Первым трудом на эту тему был трактат известного итальянского гуманиста Себастьяна Кастеллио «О еретиках» (1554). Вольтер писал в «Опыте о нравах», что казнь Сервета произвела на него большее впечатление, чем все костры инквизиции.
Сервет был сожжён кальвинистами на костре 27 октября 1553 года, так и не поддавшись требованиям признать Иисуса Христа вечным Сыном Божьим. Также он отрицал Троицу (теолог-антитринитарий).

цитаты

Из письма Якову Гордину от 13 июня 1965 года: «Смотри на себя не сравнительно с остальными, а обособляясь. Обособляйся и позволяй себе все, что угодно. Если ты озлоблен, то не скрывай этого, пусть оно грубо; если весел – тоже, пусть оно и банально. Помни, что твоя жизнь – это твоя жизнь. Ничьи – пусть самые высокие – правила тебе не закон. Это не твои правила. В лучшем случае они похожи на твои. Будь независим. Независимость – лучшее качество на всех языках. Пусть это приведет тебя к поражению (глупое слово) – это будет только твое поражение. Ты сам сведешь с собой счеты; а то приходится сводить счеты фиг знает с кем» (И. Бродский)

(no subject)

Сегодня с утра в ютубе подвернулся рассказ Шукшина "Экзамен". О том, как некий парень заочник пришел сдавать экзамен по литературе и ему достался билет "Слово о полку Игореве". В процессе ответа выяснилось, что он не читал "Слово", преподаватель стал возмущаться, испытывая тем не менее безотчетную симпатию к студенту. Также выяснилось, что студент успел в 18 лет побывать на войне и в плену три месяца, и так далее. Рассказ я не дослушала, надо было вставать. Но вот о чем подумала: в 60-70-е на исходе оттепели появилось много хороших писателей: и деревенщиков, как Шукшин, и представителей городской прозы, как Трифонов. И все они описывали довольно достоверно и талантливо, даже чувственно, критично, честно советскую реальность, но при этом старательно обходили идеологию, словно ее и не было. Так обходят кучу говна посреди дороги. Словно не было октябрят, пионерской и комсомольской организации в школе и в вузах, словно не было утомительных ритуалов, линеек, конкурсов песни и строя, заседаний парткомов на предприятиях, словно не было КПСС и плакатов, куда-то зовущих народ, словно не было обязательной истории КПСС в тех же вузов, демократического централизма в уставе, марксизма-ленинизма вместо философии и так далее и тому подобное.
А ведь это было и отравляло жизнь и именно это гениально отразил в своей "Норме" Сорокин.
По форме это короткие новеллы, которые написаны как раз стилистически имитируют городскую прозу, деревенскую, производственную, военную, мелодраму, криминальный сюжет, но везде персонажи, которые делают вид, что живут в обычной реальности вдруг к финалу обязаны съесть "норму" - брикет говна. И Сорокин ведь отнюдь не публицист, ему в общем глубоко безразлична действительность, он высказывается только о советской литературе, это сатира не на советскую действительность, а сатира на советскую литературу. А чтобы деконструировать диссидентскую прозу, Сорокин уже пишет "30 любовь Марины" он уже деконструирует диссидентскую прозу, дезавуирует условного коллективного Солженицына.
В "Романе" он сделал такую попытку с прозой 19 века, таким условным и коллективным Тургеневым. Но тут, на мой взгляд, промашка вышла. Советская проза (как, впрочем, и поэзия - и да, в "Норме" поэзии тоже досталось) представляет собой суррогаты русской литературы 19 века. А русская проза 19 века (усадебная, помещичья) всё же не суррогатт - если только немного французской литературы, и то местами.

Возвращаясь к этой фальшивой реалистичности в искусстве. Такое же ощущение меня не покидает, когда я смотрю иpaнcкoe кино. Люди сходятся, расходятся, живут вполне в европейских интерьерах, женщины пусть в платках, водят машины, опять же в своих квартирах тоже существуют в платках. И вот эти вездесущие платки - что если не норма?
В современной РФ мы наблюдаем с одной стороны, что жизнь становится (в Москве, Питере в основном и далее по нисходящей) лучше и веселее: кафе кругом, ипотека, элeктpоcамокaты, велосипеды в аренду, каршеринг, доступная среда, кypьеры, парки, usb в трамваях, электронные очереди, растущее благосостояние, пакетики для собачьих какашек, плитка, чистые улицы, корворкинги, арт-пространства на бывших заводах, вежливость, экология, фермерские продукты и тд и тп. Но вот приходится так же обходить (делать вид, что этого нет) не одну (идеологическую), а разные в разных местах кучки: коррупция, выборы, правосудие, независимые сми. Это современная норма. Но в какую форму облечь эту норму? Тeллyp - на мой взгляд, неудачный материал. И вообще заебали антиутопии.

(no subject)

прочитала сейчас лид о новом штамме вируса - уже российского происхождения, о новых мутациях дельты и скрещивания с другими. и подумала в связи с этим, а ведь это надолго. не год (уже прошел), но и не два и, боюсь, не пять. это может быть навсегда. это и есть дивный новый мир. вирус будет бесконечно мутировать и заменит место гриппа, возможно, это война двух видов: тут дьявол корона с богом гриппом борется, а поле битвы — сердца тела людей.

(no subject)

сегодня завершаются
многодневные выборы
в государственную думу
коротко ГД
лежу на диване сочиняю верлиборы
и думу думаю
за кого же
голосовать мне
подхватившей на даче оэрзэ
есть ли альтернатива
партии на букву е?
сознательные граждане
из гражданского актива
увещевают в фб, как феи
идите голосуйте за капээрэф
вот это поворот!
последний день Помпеи
тут даже Макаревич не спасёт
надо бежать чтобы
мой голос не захапали
никакие танатофобы
но я в недоумении
как же так
они же коммуняки
они сталина реабилитируют
(или это лже-?)
честных кпрфцев компраминтируют?
но всё равно оне
внедряют ложную ностальгию
по ссср
может, лучше за эсэр
или за яблоко?
нет, говорят,
этот душнила только: бла-бла! и кар-кар!
зажмурься и голосуй за красных
сейчас коммунисты
неопасны
они в тренде
новая искренность и амбивалентность Локи
одна половина
лица ультраконсервативна
(понятно чья)
а другая левая -
такая минорная субдоминанта
говорят, новая кровь
что ж, чудны дела твои, Господи!
но, простите, у меня гланды.
видно, и правда,
крепка как смерть любовь.

(no subject)

Если хотите узнать нутро человека или как он на самом деле к вам относится, попросите у него прощение. За что - всегда есть за что. Я не то чтобы постоянно так делаю. Но вот как-то узнала, что с одна девушка на меня зуб держит года три. И по этой причине между нами образовалась Марианская впадина. И тут я ей написала (немного подшофе), но тактичное письмо с извинениями (никаких слов с корнем обида в нем не было). Она мне ответила, но в этом письме было столько нравоучений и опять же обиды, что мне пришлось опять ее осадить.
И недавно что-то мягкое написала одному бывшему приятелю, спросила, не вспоминаешь ли. А мы достаточно давно расстались. И тоже получила что-то такое мелкотравчатое, какой-то упрек.
Так что это хороший такой способ. Широкий человек на извинения (даже если обида серьезная, у меня-то плевые обиды) должен по идее растрогаться и сказать: да, да, и ты прости меня! А мелкий воспримет извинение как признание поражения и будет тыкать в тебя своей обидой снова и снова, стараясь унизить, но неизбежно унижая себя одного.

(no subject)

Моя версия мифа о Лилит: это отголоски спаривания кроманьонцев с неандертальцами.

(no subject)

наткнулась на британский сериал "Жизнь на Марсе". К Марсу не имеет никакого отношения, история про попаданца. Вроде бы примитивно, но как прием остранения великолепно рабтает. Полицейский из нашего времени (2008) попадает в дтп и приходит в себя в 1973 году. Он приходит свой отдел и после адаптации (где я, кто вы, где мой комп, мобильник) вписывается работать в полиции 70-х. Его старший напарник типа нашего Жеглова, проводит расследования со всеми возможными нарушениями: подбрасывает подозреваемым наркотики и улики, уничтожает улики, без всяких основания задерживает, бьет подозреваемых и пр. и пр. (еще он мог попасть вместо 73-го года в Москву 20хх) А попаданец, как наш Володя Шарапов, учит х всех работать, как в цивилизованном настоящем Британии 2008 года.
Сериал был настолько популярным, что претерпел много адаптаций в разных странах, в том числе нашей: "Обратная сторона Луны" с Деревянко (2012). И вот я в связи с этим подумала, в какое же время нужно герою российской адаптации попасть, чтобы почувствовать разницу - в 37-й, наверное.

А вообще мне очень нравится прием, к тому же он такой воспитательный, наивный в чем-то - говорить о недостатках общества через прошлое. А что если адаптировать фильм "Трактористы" 1939 года. Там герой так же: военный, дисциплинированный, приезжает в отсталый колхоз, где производительность труда ниже плинтуса и все валяются вокруг разобранных тракторов и, сплясав вприсядку, поднимает дух бригады. Дальше они все чинят, пашут день и ночь, перевыполняют план, колхоз переходит в разряд передовых, а герой еще и свадьбу играет (знаменита сцена: под гигантским портертом Сталина все поднимают тост за танки и дружно поют марш: "юроня крепка и танки наши быстры!").